習近平總書(shū)記在主持二十屆中共中央政治局第六次集體學(xué)習時(shí)強調，“馬克思主義中國化時(shí)代化這個(gè)重大命題本身就決定，我們決不能拋棄馬克思主義這個(gè)魂脈，決不能拋棄中華優(yōu)秀傳統文化這個(gè)根脈。堅守好這個(gè)魂和根，是理論創(chuàng )新的基礎和前提?！痹趹c祝中國共產(chǎn)黨成立一百周年大會(huì )上的重要講話(huà)中，習近平總書(shū)記深刻總結黨一百年來(lái)的寶貴經(jīng)驗，提出了“兩個(gè)結合”的重大論斷，首次明確提出了把馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統文化相結合的問(wèn)題，即“第二個(gè)結合”。在文化傳承發(fā)展座談會(huì )上的重要講話(huà)中，習近平總書(shū)記強調，在五千多年中華文明深厚基礎上開(kāi)辟和發(fā)展中國特色社會(huì )主義，把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際、同中華優(yōu)秀傳統文化相結合是必由之路。同時(shí)，習近平總書(shū)記深入闡釋了“第二個(gè)結合”的精髓要義和重大意義，鮮明提出“第二個(gè)結合”是又一次的思想解放。新征程上，我們要深入學(xué)習貫徹習近平總書(shū)記重要講話(huà)精神，不斷深化對馬克思主義中國化時(shí)代化歷史經(jīng)驗、中華文明發(fā)展規律的認識，不斷推進(jìn)“第二個(gè)結合”，在更廣闊的文化空間中充分運用中華優(yōu)秀傳統文化寶貴資源，探索面向未來(lái)的理論和制度創(chuàng )新。

深刻認識“第二個(gè)結合”的精髓要義

習近平總書(shū)記指出，“馬克思主義和中華優(yōu)秀傳統文化來(lái)源不同，但彼此存在高度的契合性?！瘪R克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統文化的結合，是以契合性為基礎的結合，而不是無(wú)差別的同一；是互相成就的雙向結合，而不是單向的結合或拼盤(pán)。

“結合”的前提是彼此契合，相互契合才能有機結合。習近平總書(shū)記深刻指出：“馬克思主義傳入中國后，科學(xué)社會(huì )主義的主張受到中國人民熱烈歡迎，并最終扎根中國大地、開(kāi)花結果，決不是偶然的，而是同我國傳承了幾千年的優(yōu)秀歷史文化和廣大人民日用而不覺(jué)的價(jià)值觀(guān)念融通的?！币环矫?，中華優(yōu)秀傳統文化在宇宙觀(guān)、天下觀(guān)、社會(huì )觀(guān)、道德觀(guān)等方面，“同科學(xué)社會(huì )主義價(jià)值觀(guān)主張具有高度契合性”。中華優(yōu)秀傳統文化倡導天人合一，倡導天下為公、世界大同，倡導民為邦本，倡導仁者愛(ài)人、厚德載物。這與馬克思主義關(guān)于人與自然關(guān)系思想、共產(chǎn)主義思想、人民主體思想、倫理思想等存在深層契合。這種契合性使得馬克思主義得到廣泛認同、廣泛傳播，使得結合成為可能。另一方面，二者在思想品格上也具有高度契合性，都具有開(kāi)放包容的特性。馬克思主義是開(kāi)放性的理論，中華文明也具有突出的包容性，“中華文明是在中國大地上產(chǎn)生的文明，也是同其他文明不斷交流互鑒而形成的文明”“以數千年大歷史觀(guān)之，變革和開(kāi)放總體上是中國的歷史常態(tài)”。中國共產(chǎn)黨人既是馬克思主義的堅定信仰者和踐行者，又是中華優(yōu)秀傳統文化的忠實(shí)繼承者和弘揚者，這兩個(gè)身份的內在統一性使得“第二個(gè)結合”成為現實(shí)。

契合性不是無(wú)差別的同一，而是以差異性為基礎的。馬克思主義產(chǎn)生于十九世紀的西方工業(yè)文明時(shí)代，以人的解放和自由全面發(fā)展為價(jià)值目標，以科學(xué)的理論為最終建立一個(gè)沒(méi)有壓迫、沒(méi)有剝削、人人平等、人人自由的理想社會(huì )指明了方向。誕生于農業(yè)文明時(shí)代的中華優(yōu)秀傳統文化源遠流長(cháng)，擁有豐富而獨特的哲學(xué)思想、人文精神、教化思想、道德理念，重視人倫關(guān)系的仁禮統一、社會(huì )穩定等。在中華傳統文化形成和發(fā)展過(guò)程中，受到當時(shí)人們的認識水平、時(shí)代條件、社會(huì )制度的制約和影響，一些方面不可避免地存在一定的局限性，需要與當代文化相適應、與現代社會(huì )相協(xié)調。這就決定了在二者的結合中，必須堅持馬克思主義這個(gè)立黨立國、興黨興國之本不動(dòng)搖，堅持植根本國、本民族歷史文化沃土發(fā)展馬克思主義不停步，堅定歷史自信、文化自信，堅持古為今用、推陳出新，以馬克思主義為指導對中華五千多年文明寶庫進(jìn)行全面挖掘，用馬克思主義激活中華優(yōu)秀傳統文化中富有生命力的優(yōu)秀因子并賦予新的時(shí)代內涵，將中華民族的偉大精神和豐富智慧更深層次地注入馬克思主義。

結合并不是單向的，而是互相成就。馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統文化的結合，是雙向的。一方面，經(jīng)過(guò)結合，馬克思主義獲得了中華優(yōu)秀傳統文化的豐富滋養，體現了中國特色、中國氣派、中國風(fēng)格，實(shí)現了馬克思主義的中國化時(shí)代化，讓馬克思主義成為中國的。另一方面，中華文明在馬克思主義真理之光的照耀下得到激活，實(shí)現了變革、再造，建立在現代文明的基礎之上具有新的時(shí)代特征、時(shí)代精神、時(shí)代內涵，從而實(shí)現了傳統文化的現代化，形成了中國式現代化的文化形態(tài)。馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統文化的結合不是拼盤(pán)，不是簡(jiǎn)單的物理反應，而是深刻的化學(xué)反應。馬克思主義的中國化，和中華優(yōu)秀傳統文化的現代化，并不是截然分開(kāi)的，也不是產(chǎn)生兩個(gè)東西，而是創(chuàng )造了一個(gè)有機統一的新的文化生命體。正是因為馬克思主義基本原理和中華優(yōu)秀傳統文化存在契合性、差異性，才使得二者相輔相成、相得益彰，相互補充、共同發(fā)展。

筑牢中國特色社會(huì )主義道路根基

中華文明歷經(jīng)五千多年綿延至今，具有突出的連續性。這種突出的連續性充分表明中華文明具有突出優(yōu)勢，充分表明歷史中國和現實(shí)中國不可分割，從根本上決定了中華民族必然走自己的路。習近平總書(shū)記指出，“結合”筑牢了道路根基，“第二個(gè)結合”讓中國特色社會(huì )主義道路有了更加宏闊深遠的歷史縱深，拓展了中國特色社會(huì )主義道路的文化根基。中國式現代化賦予中華文明以現代力量，中華文明賦予中國式現代化以深厚底蘊。

中華優(yōu)秀傳統文化，是中華民族的根脈，是中華民族的獨特精神標識，筑牢了中國特色社會(huì )主義道路的獨特根基。習近平總書(shū)記指出：“中國今天所走的中國特色社會(huì )主義道路，是與五千年中華文明分不開(kāi)的?！薄叭绻麤](méi)有中華五千年文明，哪里有什么中國特色？如果不是中國特色，哪有我們今天這么成功的中國特色社會(huì )主義道路？”強化“第二個(gè)結合”，有利于彰顯“中華五千年文明”這個(gè)中國特色，使中國特色社會(huì )主義更加“根深蒂固”，極大地增強中國人民、中華民族對中國特色社會(huì )主義的認同，增強做中國人的志氣骨氣底氣。反之，拋棄傳統、丟掉根本，就等于割斷了自己的精神根脈，中國特色社會(huì )主義就會(huì )失去“特色”，就會(huì )出現認同危機。

中華優(yōu)秀傳統文化具有獨特的文化基因，形成了獨特的價(jià)值追求，深深地植根在廣大人民心中，深深地影響著(zhù)人們的思維方式和價(jià)值觀(guān)念。我們把幾千年的“小康”夢(mèng)想作為中國式現代化的階段性目標，中國式現代化的五大鮮明特色也植根于中華優(yōu)秀傳統文化的土壤之中。中國特色社會(huì )主義道路是科學(xué)社會(huì )主義理論邏輯和中國社會(huì )發(fā)展歷史邏輯的辯證統一，既不斷激發(fā)中華優(yōu)秀傳統文化的生機和活力，又從中華優(yōu)秀傳統文化中汲取智慧和力量，具有深厚的歷史淵源和廣泛的現實(shí)基礎。中國式現代化是賡續古老文明的現代化，而不是消滅古老文明的現代化；是從中華大地生長(cháng)出來(lái)的現代化，而不是照搬照抄其他國家的現代化；是文明更新的結果，而不是文明斷裂的產(chǎn)物。

打開(kāi)廣闊的創(chuàng )新空間

中華文明歷史悠久、博大精深，其豐富養分可以為理論和實(shí)踐創(chuàng )新打開(kāi)廣闊空間。習近平總書(shū)記指出，“結合”打開(kāi)了創(chuàng )新空間，“第二個(gè)結合”讓我們掌握了思想和文化主動(dòng)，并有力地作用于道路、理論和制度。更重要的是，“第二個(gè)結合”是又一次的思想解放。

把馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統文化相結合，使馬克思主義中國化的理論創(chuàng )新維度從現實(shí)的實(shí)際拓展到深厚的歷史文化之中，有利于我們掌握思想和文化的主動(dòng)，在各個(gè)方面吸取中華優(yōu)秀傳統文化的養分，打開(kāi)理論和實(shí)踐創(chuàng )新的廣闊空間。馬克思主義基本原理和中華優(yōu)秀傳統文化的結合由來(lái)已久。在革命和建設時(shí)期，毛澤東同志曾經(jīng)用“實(shí)事求是”“獨立自主”“有的放矢”“相反相成”“一分為二”等具有中國風(fēng)格、中國氣韻的術(shù)語(yǔ)，詮釋馬克思主義的認識論、辯證法等思想，既促進(jìn)了中華優(yōu)秀傳統文化的馬克思主義化，也豐富發(fā)展了馬克思主義理論。改革開(kāi)放以來(lái)，我們黨進(jìn)一步挖掘中華優(yōu)秀傳統文化的思想精華來(lái)推進(jìn)實(shí)踐基礎上的理論創(chuàng )新。

黨的十八大以來(lái)，以習近平同志為核心的黨中央，立足中華民族偉大復興的戰略全局和世界百年未有之大變局，以前所未有的力度、廣度推進(jìn)“第二個(gè)結合”，賦予中華優(yōu)秀傳統文化新的時(shí)代意義，并運用于治國理政的各個(gè)方面。作為習近平新時(shí)代中國特色社會(huì )主義思想世界觀(guān)和方法論重要體現的“六個(gè)必須堅持”，深刻地弘揚了中華優(yōu)秀傳統文化所包含的民為邦本、自強不息、革故鼎新、實(shí)事求是、天人合一、天下大同、協(xié)和萬(wàn)邦等思想觀(guān)念。此外，古代典籍中關(guān)于敬民、為政、立德、修身、篤行、勸學(xué)、任賢、廉政、信念等經(jīng)典名句屢屢被習近平總書(shū)記運用，并賦予其馬克思主義的內涵，為新時(shí)代黨員干部加強黨性修養提供了豐富的思想養分。

“第二個(gè)結合”的提出，拓展了理論創(chuàng )新的維度、深度。它不但使馬克思主義在內容上不斷豐富發(fā)展，在形式上獲得新的表達，深深地烙上中華傳統文化的氣韻，從而使馬克思主義真正成為中國的，讓人民群眾能夠聽(tīng)得懂、記得住、用得著(zhù)，也使得我們重新擺正傳統文化的社會(huì )地位，掌握對中華傳統文化的解釋權、話(huà)語(yǔ)權，有利于掌握思想和文化的主動(dòng)。

鞏固文化主體性

文化是一個(gè)民族獨特的精神標識，文化安全和文化認同關(guān)系到文化的主體性、民族性的鞏固。習近平總書(shū)記指出，“結合”鞏固了文化主體性，創(chuàng )立新時(shí)代中國特色社會(huì )主義思想就是這一文化主體性的最有力體現?！暗诙€(gè)結合”，是我們黨對馬克思主義中國化時(shí)代化歷史經(jīng)驗的深刻總結，是對中華文明發(fā)展規律的深刻把握，表明我們黨對中國道路、理論、制度的認識達到了新高度，表明我們黨的歷史自信、文化自信達到了新高度，表明我們黨在傳承中華優(yōu)秀傳統文化中推進(jìn)文化創(chuàng )新的自覺(jué)性達到了新高度。

馬克思主義的指導實(shí)現了對中華傳統文化的科學(xué)評價(jià)以及文化主體性的鞏固。延安時(shí)期，毛澤東同志強調，從孔夫子到孫中山，我們必須批判地繼承。新民主主義的文化，是人民大眾反帝反封建的文化，是在尊重歷史的辯證法發(fā)展基礎上的、引導人民向前看而不是向后看的文化。其給歷史以一定的科學(xué)的地位，堅持以去粗取精、去偽存真的原則來(lái)整理古代文化，這是對中華民族文脈的傳承和發(fā)展，充分反映了中華民族的自信和自覺(jué)。毛澤東同志指出：“中國共產(chǎn)主義者對于馬克思主義在中國的應用也是這樣，必須將馬克思主義的普遍真理和中國革命的具體實(shí)踐完全地恰當地統一起來(lái)，就是說(shuō)，和民族的特點(diǎn)相結合，經(jīng)過(guò)一定的民族形式，才有用處，決不能主觀(guān)地公式地應用它?！?/p>

馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統文化的結合，改變了中華優(yōu)秀傳統文化的歷史性存在，使其在創(chuàng )造性轉化和創(chuàng )新性發(fā)展的基礎上成為現實(shí)的存在。黨的十八大以來(lái)，習近平總書(shū)記把中華優(yōu)秀傳統文化放在前所未有的重要位置上。他明確指出，“文化是一個(gè)國家、一個(gè)民族的靈魂。歷史和現實(shí)都表明，一個(gè)拋棄了或者背叛了自己歷史文化的民族，不僅不可能發(fā)展起來(lái)，而且很可能上演一幕幕歷史悲劇”“沒(méi)有中華文化繁榮興盛，就沒(méi)有中華民族偉大復興”?！暗诙€(gè)結合”不僅使得馬克思主義在“中國化時(shí)代化”的道路上更加徹底，真正變成中國的，而且實(shí)現了中華優(yōu)秀傳統文化的現代化，使得中華優(yōu)秀傳統文化不再是歷史的，而是鮮活的、現實(shí)的，影響著(zhù)我們的思維和行動(dòng)，具有強大的生機與活力。通過(guò)結合，有著(zhù)悠久歷史的中華優(yōu)秀傳統文化實(shí)現了創(chuàng )造性轉化和創(chuàng )新性發(fā)展，成為中華民族現代文明的重要組成部分。

文化主體性表現為文化發(fā)展的自覺(jué)性、主動(dòng)性和獨立性，是歷史自信、文化自信的重要標志。習近平新時(shí)代中國特色社會(huì )主義思想堅持馬克思主義立場(chǎng)觀(guān)點(diǎn)方法，堅持科學(xué)社會(huì )主義基本原則，深刻總結和充分運用黨百年奮斗的歷史經(jīng)驗，繼承弘揚中華優(yōu)秀傳統文化精華，根據時(shí)代和實(shí)踐發(fā)展變化，以嶄新的思想內容豐富發(fā)展了馬克思主義，實(shí)現了馬克思主義中國化時(shí)代化新的飛躍。習近平新時(shí)代中國特色社會(huì )主義思想是把馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統文化相結合的典范，以馬克思主義的真理之光激活了中華優(yōu)秀傳統文化，并運用于治國理政的各個(gè)方面。習近平新時(shí)代中國特色社會(huì )主義思想是中華文化和中國精神的時(shí)代精華。新時(shí)代新征程上，要堅持守正創(chuàng )新，以守正創(chuàng )新的正氣和銳氣，賡續歷史文脈、譜寫(xiě)當代華章。

（作者系中國社會(huì )科學(xué)院馬克思主義研究院習近平新時(shí)代中國特色社會(huì )主義思想研究部主任、研究員）